學(xué)校標(biāo)識(shí)碼：4151014768

在川招生代碼：5699

【編者按】

   歸納、總結(jié)和梳理年度學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，既是對(duì)一年來我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的系統(tǒng)回顧，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)焦點(diǎn)問題、深層理論問題的關(guān)注和聚焦，有助于為建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供智力支持。2023年度中國(guó)十大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，經(jīng)過學(xué)界推薦、文獻(xiàn)調(diào)研、專家研討評(píng)議等程序，現(xiàn)已評(píng)選出來。今予公布，以饗讀者。

熱點(diǎn)1 習(xí)近平文化思想研究

   入選理由：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從全局和戰(zhàn)略高度，對(duì)宣傳思想文化工作作出了系統(tǒng)謀劃和部署，推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)取得了歷史性成就。習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。2023年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞習(xí)近平文化思想進(jìn)行了深入研討。1.深入闡釋習(xí)近平文化思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，探討其在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上的里程碑意義。2.圍繞“第二個(gè)結(jié)合”“中華民族現(xiàn)代文明”“新的文化使命”“鞏固文化主體性”等重要理論命題開展研究，系統(tǒng)把握習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。3.圍繞推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、促進(jìn)人民精神生活共同富裕、構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)等重要實(shí)踐議題，探討貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的實(shí)踐路徑。4.從中華文明發(fā)展史和人類文明發(fā)展史的寬廣視野出發(fā)，探討中國(guó)式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)、文化主體性與文明多樣性、文明交流互鑒與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的關(guān)系。

  專家點(diǎn)評(píng)：習(xí)近平文化思想具有重大政治意義和深刻學(xué)理內(nèi)涵。2023年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞習(xí)近平文化思想進(jìn)行了較為全面深入的研究，并取得了諸多成果。1.對(duì)習(xí)近平文化思想形成過程的研究。通過梳理習(xí)近平總書記就文藝工作、黨的新聞?shì)浾摴ぷ?、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作、高校思想政治工作、文化傳承發(fā)展等發(fā)表的一系列重要講話，以及黨的十八大以來圍繞宣傳思想文化工作黨中央召開的會(huì)議、作出的決策部署，研究習(xí)近平文化思想的形成過程。2.對(duì)習(xí)近平文化思想基本線索的研究。認(rèn)為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，構(gòu)成習(xí)近平文化思想的基本線索。3.對(duì)造就新的文化生命體的研究。認(rèn)為新的文化生命體在內(nèi)容上以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐為基礎(chǔ)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同時(shí)把外來文化的合理因素本土化。4.對(duì)中華民族現(xiàn)代文明的研究。認(rèn)為中華民族現(xiàn)代文明是在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中生成的，是對(duì)擁有5000多年歷史的中華文明的繼承和升華，并借鑒和吸收了人類文明的有益成果。5.對(duì)新的文化使命的研究。探討了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的方法路徑。面向未來，推動(dòng)對(duì)習(xí)近平文化思想的研究向縱深發(fā)展，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的關(guān)系、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與全人類共同價(jià)值關(guān)系等議題的研究。

（點(diǎn)評(píng)人：北京師范大學(xué)教授楊耕）

熱點(diǎn)2 建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系

   入選理由：加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。2023年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，主要從以下方面開展了研究。1.何謂“自主的知識(shí)體系”。認(rèn)為自主的知識(shí)體系應(yīng)內(nèi)生于本國(guó)歷史文化、社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)過程之中，體現(xiàn)為具有主體性、原創(chuàng)性的價(jià)值體系、概念體系、話語體系、理論體系等。2.建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的必要性。認(rèn)為建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系是回答當(dāng)代中國(guó)和世界重大理論和實(shí)踐問題的應(yīng)有之義，是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要基礎(chǔ)，也是反思和批判西方知識(shí)體系文化霸權(quán)的必然要求。3.建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的路徑。認(rèn)為建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，扎根中國(guó)本土實(shí)踐和歷史文化傳統(tǒng)，秉持問題意識(shí)，遵循知識(shí)的演進(jìn)規(guī)律和知識(shí)體系的生長(zhǎng)規(guī)律，不斷創(chuàng)新研究方法與研究范式。

   專家點(diǎn)評(píng)：2023年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系掀起研究熱潮。一方面，在理解“中國(guó)自主的知識(shí)體系”的科學(xué)內(nèi)涵方面形成了高度共識(shí)，認(rèn)為其首要之義在于“中國(guó)自主”，即立足中國(guó)、觀照中國(guó)、扎根中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)問題導(dǎo)向，回應(yīng)和解決中國(guó)問題；另一方面，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科均開展了建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的微觀和實(shí)證研究，積極提出建構(gòu)自主的知識(shí)體系的原則和路徑，并圍繞建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在關(guān)系、建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系與構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”的內(nèi)在關(guān)系等進(jìn)行廣泛研究。當(dāng)然，學(xué)術(shù)理論界對(duì)這一問題的研究尚處于初始階段，許多方面仍有待深入探索，今后應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下幾點(diǎn)：1.在中國(guó)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體聯(lián)動(dòng)中，科學(xué)把握建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的基本原則、科學(xué)方法和實(shí)踐進(jìn)路。2.在建構(gòu)自主的知識(shí)體系的過程中，處理好“中國(guó)自主”與“借鑒外來”的關(guān)系問題。3.結(jié)合各具體學(xué)科或領(lǐng)域的特點(diǎn)，提煉標(biāo)識(shí)性概念，總結(jié)原創(chuàng)性學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)話語。4.把建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系與構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”有機(jī)結(jié)合起來，提出更為具體有效的建設(shè)方案。

（點(diǎn)評(píng)人：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院、哲學(xué)院教授郝立新）

熱點(diǎn)3 “三大全球倡議”的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐路徑

   入選理由：2023年3月，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上首次提出“全球文明倡議”。這一重大倡議，與習(xí)近平總書記2021年提出的“全球發(fā)展倡議”和2022年提出的“全球安全倡議”，共同構(gòu)成“三大全球倡議”，是對(duì)“人類向何處去”的世界之問、歷史之問、時(shí)代之問的中國(guó)回應(yīng)。2023年恰逢人類命運(yùn)共同體理念和“一帶一路”倡議提出十周年，在此時(shí)間節(jié)點(diǎn)，學(xué)術(shù)理論界圍繞“三大全球倡議”進(jìn)行了廣泛深入研究。1.“三大全球倡議”的學(xué)理價(jià)值?！叭笕虺h”是習(xí)近平外交思想不斷豐富發(fā)展的最新成果，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要理論指引，彰顯了中國(guó)同世界各國(guó)共走現(xiàn)代化之路的信心和決心。2.“三大全球倡議”的實(shí)踐路徑。學(xué)者們圍繞減貧、糧食安全、全球衛(wèi)生等領(lǐng)域的國(guó)際合作，圍繞構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際體系和國(guó)際秩序，圍繞共同搭建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)等，探討“三大全球倡議”的落地落實(shí)。

   專家點(diǎn)評(píng)：在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局相互激蕩的背景下，2023年度，中國(guó)學(xué)術(shù)理論界不斷深化對(duì)“三大全球倡議”時(shí)代價(jià)值的挖掘和實(shí)踐路徑的探索。一系列卓有成效的研究成果，是對(duì)中國(guó)智慧、中國(guó)方案的闡釋與深化，體現(xiàn)了中國(guó)自主的知識(shí)體系的世界性知識(shí)貢獻(xiàn)，也彰顯了中國(guó)學(xué)術(shù)理論界研究視野的全球性拓展和對(duì)人類社會(huì)前途命運(yùn)的深切關(guān)注。面向未來，學(xué)術(shù)理論界的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是不斷推動(dòng)“三大全球倡議”等中國(guó)話語轉(zhuǎn)化為人類知識(shí)譜系中具有普遍意義的概念和命題。為此，需要進(jìn)一步深化對(duì)發(fā)展問題、安全問題和文明問題的基礎(chǔ)理論研究，推出更多原創(chuàng)性學(xué)理成果，促進(jìn)中國(guó)自主的知識(shí)體系與人類文明優(yōu)秀成果的互鑒與互構(gòu)。同時(shí)，中國(guó)學(xué)者應(yīng)將更多當(dāng)今人類社會(huì)和世界各國(guó)面臨的具體問題與挑戰(zhàn)納入研究議程，在高質(zhì)量推進(jìn)區(qū)域國(guó)別研究和全球治理研究的進(jìn)程中，為解決發(fā)展、安全、文明等問題提出切實(shí)可行的方案。

（點(diǎn)評(píng)人：復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授張?bào)K）

熱點(diǎn)4 中華民族交往交流交融史的多維度研究

   入選理由：講清楚中華民族多元一體格局的起源、形成與發(fā)展，揭示中華民族交往交流交融的歷史演進(jìn)規(guī)律，有助于為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供堅(jiān)實(shí)有力的學(xué)理支撐。2023年度，中華民族交往交流交融史的研究從多個(gè)層面得到拓展深化。1.研究理論與方法不斷完善。提出研究中華民族交往交流交融史必須堅(jiān)持正確的中華民族史觀，綜合運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科研究方法，科學(xué)揭示各民族交融匯聚成多元一體的歷史過程。2.研究維度不斷拓展。從文明探源、民族考古、公眾考古、邊疆史、民族史等多角度，利用邊疆、民族地區(qū)豐富的考古發(fā)現(xiàn)和民族文獻(xiàn)史料，客觀呈現(xiàn)各民族在交往交流交融中共同塑造中華文明的基本史實(shí)。3.研究?jī)?nèi)容不斷深入。細(xì)致探討不同歷史時(shí)期各民族交往交流交融及其演進(jìn)過程，準(zhǔn)確把握中華民族共同體的歷史演進(jìn)規(guī)律、脈絡(luò)與方向。

   專家點(diǎn)評(píng)：2023年度，有關(guān)中華民族交往交流交融史的研究備受學(xué)術(shù)理論界關(guān)注，并呈現(xiàn)出幾個(gè)鮮明特點(diǎn)。1.學(xué)科交叉屬性強(qiáng)。除歷史學(xué)者外，馬克思主義理論、民族學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者都有廣泛參與。2.研究?jī)?nèi)容兼具寬度和深度。研究廣泛涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域，運(yùn)用扎實(shí)的理論方法和先進(jìn)的科技手段，深入挖掘、整理和探究各民族之間以及各民族內(nèi)部交往交流交融的史實(shí)。3.創(chuàng)新性突出。突破了側(cè)重于單一民族個(gè)性、差異性的研究范式，真實(shí)呈現(xiàn)中華民族發(fā)展進(jìn)程中的共同性和整體性特征。面向未來，應(yīng)在強(qiáng)化多維度研究的基礎(chǔ)上，不斷建構(gòu)中國(guó)自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系，把民族交往交流交融史研究引向深入。一方面，加強(qiáng)多語種史料的挖掘和整理，在多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)上繼續(xù)下功夫。另一方面，進(jìn)一步擴(kuò)大研究的對(duì)象和區(qū)域，既關(guān)注漢族與少數(shù)民族的交往交流交融史，也加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族之間及其內(nèi)部交往交流交融史的研究；既關(guān)注傳統(tǒng)邊疆地區(qū)民族交往交流交融史，也深化中部及東南沿海地區(qū)的民族交往交流交融史研究。

（點(diǎn)評(píng)人：中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、教授彭勇）

熱點(diǎn)5 出土文獻(xiàn)整理與先秦秦漢文學(xué)研究新進(jìn)展

   入選理由：出土文獻(xiàn)對(duì)古代文學(xué)研究意義重大，每每引發(fā)新的學(xué)術(shù)研究生長(zhǎng)點(diǎn)，并有助于解決一些學(xué)術(shù)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論的疑難。2020年“海昏簡(jiǎn)”《詩經(jīng)》材料公布，2021年湖北荊州王家嘴新出土楚簡(jiǎn)《孔子曰》和《詩經(jīng)》文獻(xiàn)，2022年《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（二）》（安大簡(jiǎn)）整理公布，2023年清華簡(jiǎn)第十三輯整理公布……這些文獻(xiàn)的出土和整理，推動(dòng)了先秦秦漢文學(xué)研究取得新進(jìn)展。2023年度，相關(guān)研究及其成果主要體現(xiàn)在：1.安大簡(jiǎn)《詩經(jīng)》與傳世《詩經(jīng)》的異文異序問題，及其反映出的寫本時(shí)代先秦文獻(xiàn)文本的非穩(wěn)定性。2.安大簡(jiǎn)未見于傳世文獻(xiàn)之“侯”風(fēng)的相關(guān)研究，包括對(duì)其來源的猜測(cè)，其與《魏風(fēng)》《唐風(fēng)》的關(guān)系、與晉之關(guān)系、與魏文侯之關(guān)系等。3.?；韬钅钩鐾恋摹霸娦颉毖芯?，為更好理解戰(zhàn)國(guó)秦漢《詩》學(xué)詮釋及序、傳體式的發(fā)展提供了重要參照。4.王家嘴新出土楚簡(jiǎn)《孔子曰》與《詩經(jīng)》文獻(xiàn)的初步整理與介紹。

   專家點(diǎn)評(píng)：近些年出土的大量新文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)文史學(xué)界影響巨大。一方面，新出土文獻(xiàn)很多屬于佚籍，為文史研究提供了豐富的新史料；另一方面，新出土文獻(xiàn)呈現(xiàn)了早期經(jīng)典的原生形態(tài)，有助于重新探討中華原典的生成和演變，明晰中國(guó)古籍流傳與變異的一些基本規(guī)律，而基于這些規(guī)律，我們可以上溯三千年乃至甲骨文之前口耳相傳時(shí)代的文明，進(jìn)而把握中華文明的起源、特色及其影響。目前的研究集中于以下方面：1.文字考釋和文本解讀。文本的科學(xué)解讀是研究的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，而考釋的精密化和人工智能的輔助，使出土文獻(xiàn)釋讀水平不斷提高。2.早期文本的生成和經(jīng)典化研究。新出土文獻(xiàn)為研究早期經(jīng)典尤其是詩類文獻(xiàn)的經(jīng)典化和流傳提供了豐富資料。3.重新估價(jià)中國(guó)早期文學(xué)。如北大秦簡(jiǎn)《酒令》《隱書》《教女》等蘊(yùn)含的生活氣息，充分顯示了中國(guó)文學(xué)的審美意趣，有助于重新揭示古人的書寫能力和文學(xué)觀念。繼續(xù)深化這一領(lǐng)域的研究，可從以下方面著力：推進(jìn)多學(xué)科深度融合，開展文字、文本、文明對(duì)話；對(duì)文學(xué)史料進(jìn)行分類整理和深度研究，以進(jìn)入早期文學(xué)發(fā)生的歷史現(xiàn)場(chǎng)和文本語境；全方位進(jìn)行理論建構(gòu)，挖掘中國(guó)早期文學(xué)特征，并與西方相關(guān)理論開展對(duì)話。

（點(diǎn)評(píng)人：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、一級(jí)教授劉躍進(jìn)）

熱點(diǎn)6 新興科技的倫理審度

   入選理由：新興科技的迅猛發(fā)展，在給人類社會(huì)帶來便利的同時(shí)，也帶來一系列挑戰(zhàn)。比如，人工智能是人類的造福工具還是終結(jié)者？基因技術(shù)或人類增強(qiáng)技術(shù)會(huì)不會(huì)改變?nèi)诵裕咳绾畏婪缎录夹g(shù)可能帶來的倫理風(fēng)險(xiǎn)？面對(duì)新興科技與人類社會(huì)深度融合帶來的不確定性以及相伴而來的倫理問題，2023年度，學(xué)術(shù)理論界從多層面、多維度進(jìn)行了積極探索。1.梳理和構(gòu)建科技倫理理論體系，明確相關(guān)標(biāo)識(shí)性概念的內(nèi)涵框架、路徑特點(diǎn)，確立系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化的科技倫理，為新興科技的發(fā)展明確倫理邊界。2.圍繞與新興科技發(fā)展相關(guān)的倫理先行、責(zé)任公平、消除歧視等議題展開探討，關(guān)注新興科技給人類社會(huì)倫理道德帶來的影響與挑戰(zhàn)，并進(jìn)行后果分析與前景預(yù)判。3.深入研究新興科技倫理治理的模式路徑、作用機(jī)制等問題，不斷推動(dòng)科技向善、造福人類。4.聚焦各類新興技術(shù)如腦機(jī)接口技術(shù)、生成式人工智能、生物技術(shù)、算法設(shè)計(jì)等在應(yīng)用過程中產(chǎn)生的具體問題，探討其潛在的倫理問題。

   專家點(diǎn)評(píng)：科技創(chuàng)新對(duì)社會(huì)、個(gè)體和環(huán)境的道德影響，在2023年度成為學(xué)術(shù)理論界廣泛關(guān)注的議題，并聚焦于以下領(lǐng)域：1.人工智能倫理。探討智能系統(tǒng)和算法的倫理問題，包括透明度、公平性和權(quán)力分配等。2.生物技術(shù)倫理。探討基因編輯、合成生物學(xué)帶來的倫理挑戰(zhàn)，以及生命科學(xué)的技術(shù)進(jìn)步對(duì)醫(yī)療、環(huán)境和社會(huì)的影響。3.數(shù)字權(quán)利與隱私。探討大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、生物識(shí)別技術(shù)等帶來的倫理挑戰(zhàn)。4.氣候科技倫理。探討應(yīng)對(duì)氣候變化的技術(shù)解決方案的倫理和社會(huì)影響。面向未來，應(yīng)針對(duì)實(shí)踐場(chǎng)景中的若干問題，提出有效的學(xué)術(shù)解決方案。1.面對(duì)技術(shù)的不斷迭代升級(jí)，應(yīng)著眼于建立更加完善的倫理框架開展研究，以更好應(yīng)對(duì)不同領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新。2.實(shí)踐中，對(duì)新興科技的倫理考量往往滯后于技術(shù)創(chuàng)新，應(yīng)深入探討如何以更有效的機(jī)制評(píng)估新興科技給社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境可能帶來的長(zhǎng)期影響。3.探討如何促進(jìn)公眾參與、凝聚各方智慧，以提升科技倫理治理的科學(xué)性。4.研究如何加強(qiáng)國(guó)家間、行業(yè)間、學(xué)科間合作，共同應(yīng)對(duì)全球性倫理挑戰(zhàn)。

（點(diǎn)評(píng)人：中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授劉大椿）

熱點(diǎn)7 金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與現(xiàn)代金融監(jiān)管

   入選理由：金融是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的血脈，是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，加快建設(shè)金融強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)我國(guó)金融高質(zhì)量發(fā)展，就要堅(jiān)持深化金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，全面加強(qiáng)金融監(jiān)管。2023年度，經(jīng)濟(jì)學(xué)界從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，圍繞金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與現(xiàn)代金融監(jiān)管展開深入討論。1.探討金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和現(xiàn)代金融監(jiān)管的重大意義，認(rèn)為金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革事關(guān)安全與發(fā)展大局，現(xiàn)代金融監(jiān)管體系是守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的屏障。2.從監(jiān)管框架、監(jiān)管職責(zé)、監(jiān)管重點(diǎn)以及中央-地方協(xié)同等角度剖析此輪金融體制改革的重點(diǎn)內(nèi)容，認(rèn)為由機(jī)構(gòu)監(jiān)管轉(zhuǎn)向功能監(jiān)管與行為監(jiān)管，更有利于全面防范金融風(fēng)險(xiǎn)，有利于保護(hù)金融消費(fèi)者，有利于中央-地方監(jiān)管協(xié)調(diào)。3.結(jié)合銀行、房地產(chǎn)以及政府債務(wù)等領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)防控的重點(diǎn)難點(diǎn)問題，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)和完善現(xiàn)代金融監(jiān)管提出對(duì)策建議，認(rèn)為現(xiàn)代金融監(jiān)管在做好金融監(jiān)管部門之間、不同行業(yè)之間、中央與地方之間的協(xié)同之外，還應(yīng)統(tǒng)籌做好國(guó)內(nèi)外金融監(jiān)管。

   專家點(diǎn)評(píng)：2023年度，圍繞金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與現(xiàn)代金融監(jiān)管，經(jīng)濟(jì)學(xué)界聚焦三大問題開展了廣泛深入探討。1.闡釋金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與高質(zhì)量發(fā)展、中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)系。認(rèn)為金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是對(duì)金融創(chuàng)新、金融安全、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的回應(yīng)；構(gòu)建現(xiàn)代金融體系就要深化金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，要服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)的底線。2.多維度剖析我國(guó)金融監(jiān)管體制改革的原因、內(nèi)容和目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持黨中央對(duì)金融工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，分析了新一輪金融監(jiān)管體制改革確立的立體式監(jiān)管框架。3.提煉總結(jié)具有中國(guó)特色的金融理論，推動(dòng)建構(gòu)中國(guó)特色金融學(xué)科自主的知識(shí)體系。面向未來，這一領(lǐng)域的研究可以從以下方面拓展：研究金融創(chuàng)新發(fā)展助力中國(guó)式現(xiàn)代化的底層機(jī)理；探討如何深化金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，構(gòu)筑金融與經(jīng)濟(jì)共生共榮的良性循環(huán)機(jī)制；研究如何增強(qiáng)金融體系韌性，筑牢中國(guó)式現(xiàn)代化的金融安全保障；探索如何優(yōu)化金融體系監(jiān)管，統(tǒng)籌金融創(chuàng)新與金融安全，加快建設(shè)金融強(qiáng)國(guó)等。

（點(diǎn)評(píng)人：南開大學(xué)黨委副書記、教授梁琪）

熱點(diǎn)8 數(shù)據(jù)確權(quán)授權(quán)法律機(jī)制的構(gòu)建

   入選理由：2022年12月發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于構(gòu)建數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度更好發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用的意見》（簡(jiǎn)稱“數(shù)據(jù)二十條”），肯定了我國(guó)法治實(shí)踐中數(shù)據(jù)權(quán)益保護(hù)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，提出“推動(dòng)數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)性分置和有序流通”“推進(jìn)數(shù)據(jù)分類分級(jí)確權(quán)授權(quán)使用”。目前，法學(xué)界圍繞數(shù)據(jù)流通帶來的權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任變化開展了大量研究，但對(duì)于在理論上如何認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)益的性質(zhì)，以及在立法上如何作出制度安排等尚未形成充分共識(shí)。其中，數(shù)據(jù)權(quán)屬是最核心、最基礎(chǔ)的問題。2023年度，圍繞數(shù)據(jù)確權(quán)授權(quán)及其法律機(jī)制構(gòu)建的研究集中在以下方面。1.是否應(yīng)獨(dú)立設(shè)定數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)益，以及數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)應(yīng)否確權(quán)、如何賦權(quán)。2.如何區(qū)分?jǐn)?shù)據(jù)類型，針對(duì)不同數(shù)據(jù)類型應(yīng)采用何種權(quán)益配置模式、保護(hù)模式。3.不同類型數(shù)據(jù)的權(quán)益主體如何界定、保障機(jī)制如何設(shè)置。4.不同類型數(shù)據(jù)授權(quán)（運(yùn)營(yíng)）的法律屬性、實(shí)現(xiàn)模式、功能定位與規(guī)范構(gòu)建等。

   專家點(diǎn)評(píng)：2023年度，法學(xué)界圍繞數(shù)據(jù)確權(quán)的必要性展開深入研討，基本厘清了對(duì)數(shù)據(jù)這一重要生產(chǎn)要素和經(jīng)濟(jì)資源予以確權(quán)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義，認(rèn)為有必要在國(guó)家立法層面加快落實(shí)“數(shù)據(jù)二十條”規(guī)定的確權(quán)政策，加速數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)培育和高水平發(fā)展。同時(shí)，還對(duì)數(shù)據(jù)確權(quán)的具體方案展開了研究，闡釋了“數(shù)據(jù)二十條”確立的“數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)性分置”政策的意涵和實(shí)施方案。相關(guān)研究明晰了數(shù)據(jù)要素生產(chǎn)流通過程中各參與方的正當(dāng)權(quán)利主張、權(quán)利屬性、權(quán)利邊界和保護(hù)規(guī)則，為建構(gòu)具有可操作性的確權(quán)授權(quán)規(guī)則提供了理論支撐；相關(guān)研究貼近數(shù)據(jù)要素的生產(chǎn)特征，分別確認(rèn)數(shù)據(jù)來源主體的法定在先權(quán)利與數(shù)據(jù)處理主體的數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利，并在此基礎(chǔ)上確認(rèn)數(shù)據(jù)流通中各方當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，有助于建構(gòu)一套既體系完善、又能滿足數(shù)據(jù)流通實(shí)踐需要的基礎(chǔ)法律制度。面向未來，應(yīng)繼續(xù)深入觀察數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)的交易實(shí)踐樣態(tài)，探討如何提升數(shù)據(jù)分類分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的可操作性，確保不同類級(jí)的數(shù)據(jù)在安全合規(guī)條件下流通交易。另一方面，加強(qiáng)有關(guān)數(shù)據(jù)登記的研究，探明數(shù)據(jù)登記的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能、登記機(jī)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制和數(shù)據(jù)登記的法律效力。

（點(diǎn)評(píng)人：中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授王利明）

熱點(diǎn)9 數(shù)字地緣政治與國(guó)際傳播新形態(tài)

   入選理由：當(dāng)前，數(shù)字空間業(yè)已成為國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)較量的重要場(chǎng)所，傳播權(quán)、話語權(quán)成為國(guó)家駕馭數(shù)字空間能力的重要支撐。伴隨國(guó)家政治權(quán)力向數(shù)字空間的延伸，國(guó)際傳播的行動(dòng)邏輯不斷重塑；同時(shí)，信息傳播強(qiáng)大的空間穿透力，使得數(shù)字地緣政治超越了傳統(tǒng)地緣政治的疆域和框架，引發(fā)國(guó)家之間圍繞數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)安全等展開全方位布局。2023年度，學(xué)術(shù)理論界主動(dòng)回應(yīng)全球秩序轉(zhuǎn)型時(shí)期的國(guó)家安全與發(fā)展需求，圍繞數(shù)字地緣政治與國(guó)際傳播新形態(tài)開展了大量研究。1.數(shù)字地緣政治的本質(zhì)特征與態(tài)勢(shì)。概括了數(shù)字地緣政治的構(gòu)成要素及其聯(lián)動(dòng)機(jī)制，探討了技術(shù)、設(shè)備、平臺(tái)、數(shù)據(jù)、用戶等信息要素與地緣政治的互動(dòng)關(guān)系。2.全球數(shù)字治理體系中的國(guó)家話語權(quán)研究。分析了數(shù)字技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、基礎(chǔ)通信協(xié)議、數(shù)據(jù)跨境合作、網(wǎng)絡(luò)安全治理、數(shù)字經(jīng)濟(jì)壁壘等國(guó)際規(guī)則制度化過程中國(guó)家權(quán)力博弈的機(jī)制與路徑。3.認(rèn)知博弈視域下的計(jì)算傳播研究。聚焦俄烏沖突、巴以沖突等國(guó)際熱點(diǎn)事件，探討社交機(jī)器人、算法、賬號(hào)管制等自動(dòng)化技術(shù)所驅(qū)動(dòng)的當(dāng)代輿論戰(zhàn)新范式。4.審視媒介技術(shù)和傳播基礎(chǔ)設(shè)施與全球政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的協(xié)同演化關(guān)系。追溯電報(bào)、海底電纜、衛(wèi)星等信息技術(shù)與國(guó)際傳播網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的歷史進(jìn)程，考察媒介技術(shù)演進(jìn)所牽連的以基礎(chǔ)設(shè)施、組織力量等構(gòu)成的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)變遷過程。

   專家點(diǎn)評(píng)：在時(shí)代巨變的背景下，數(shù)字地緣政治所引發(fā)的國(guó)際傳播格局變化與秩序轉(zhuǎn)型備受學(xué)術(shù)理論界關(guān)注。2023年度，圍繞這一學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，新聞傳播學(xué)科不斷拓展學(xué)術(shù)視野、框架設(shè)置和分析路徑，持續(xù)深化對(duì)數(shù)字技術(shù)、人工智能在其中所發(fā)揮的作用的研究。面向未來，這一領(lǐng)域的研究還可以從以下方面開拓和突破。1.“信息”背后有著厚重的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事等內(nèi)涵，對(duì)地緣政治中的種種“信息”，國(guó)際傳播研究不能僅關(guān)注其表面意象，更要深挖并揭示其內(nèi)涵和本質(zhì)，而這是目前該研究領(lǐng)域相對(duì)薄弱的方面。2.要從重視各種傳播技巧和策略的新聞傳播學(xué)單一學(xué)科研究，向綜合國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系等多學(xué)科研究的層面躍升，為塑造形式與內(nèi)容相匹配的新形態(tài)國(guó)際傳播提供更加厚重的學(xué)理支持。

（點(diǎn)評(píng)人：中國(guó)傳媒大學(xué)政治傳播研究所教授荊學(xué)民）

熱點(diǎn)10 生成式人工智能與知識(shí)生產(chǎn)范式變革

   入選理由：生成式人工智能深刻改變了人類知識(shí)生產(chǎn)方式，呈現(xiàn)出主體從單一個(gè)體到群智協(xié)同、過程從經(jīng)驗(yàn)積累到數(shù)據(jù)分析、形式從原理形態(tài)轉(zhuǎn)向差異（交疊）形態(tài)的知識(shí)生產(chǎn)劇烈變革。在此背景下，知識(shí)的創(chuàng)造、整理與傳播更加高效和智能，知識(shí)生產(chǎn)過程中的人機(jī)協(xié)作更加密切，知識(shí)的開放共享更加普遍和容易，這推進(jìn)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)程、擴(kuò)展了科學(xué)理解途徑，也帶來了科技倫理挑戰(zhàn)。2023年度，學(xué)術(shù)理論界圍繞智能時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)與傳播機(jī)制及其帶來的知識(shí)觀、認(rèn)識(shí)論的變革，展開了基于不同視角、不同層面的研討。1.智能知識(shí)生產(chǎn)范式的學(xué)理闡釋。主要研討了從AI1.0邁向AI2.0帶來的知識(shí)生產(chǎn)范式變革背后的認(rèn)知透視、內(nèi)容挖掘、價(jià)值衍生等，以及知識(shí)生態(tài)環(huán)境和知識(shí)技術(shù)體系的交匯重塑等。2.智能知識(shí)生產(chǎn)范式的創(chuàng)新建構(gòu)。主要研討了人工智能應(yīng)用于科學(xué)發(fā)展、科學(xué)研究的模型構(gòu)建、風(fēng)險(xiǎn)治理、知識(shí)創(chuàng)新，以及從數(shù)據(jù)密集型第四科研范式邁向人工智能驅(qū)動(dòng)的第五科研范式的核心議題、模式升級(jí)等問題。3.智能知識(shí)生產(chǎn)范式的路徑選擇。主要研討了人工智能時(shí)代知識(shí)生產(chǎn)變革可能隱含的數(shù)字偏見、價(jià)值失控、數(shù)字致癮等問題及其治理路徑，以及邁向這一范式變革中的人機(jī)共情共融共存發(fā)展路徑。

   專家點(diǎn)評(píng)：生成式人工智能將對(duì)知識(shí)生產(chǎn)范式產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)的影響。圍繞這一主題，2023年度，學(xué)術(shù)理論界的研究大多集中于智能知識(shí)生產(chǎn)范式變革的內(nèi)涵闡發(fā)、路徑選擇等，涉及信息管理、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、國(guó)家安全等多個(gè)不同主題。從整體上看，在理論或哲學(xué)層面取得的高質(zhì)量研究成果相對(duì)較少，在實(shí)證科學(xué)層面對(duì)某些觀點(diǎn)進(jìn)行深入探索的成果也不多?？梢姡瑖@這一話題的討論目前還處在探索階段，未來進(jìn)一步的研究可聚焦以下方面：1.理論層面的進(jìn)一步深化。例如，深入探討智能知識(shí)生產(chǎn)的本質(zhì)特征，探討智能知識(shí)生產(chǎn)與傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)的不同之處，闡釋智能知識(shí)生產(chǎn)對(duì)高等教育普及化的影響，研究智能知識(shí)生產(chǎn)與深度媒介化的關(guān)系等。2.運(yùn)用一系列新的大模型方法，如深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)或計(jì)算文本等，將前期的探索性的成果向?qū)嵶C化方向推進(jìn)。

（點(diǎn)評(píng)人：華東政法大學(xué)政治學(xué)研究院教授高奇琦）