“會(huì)思考的石頭”:人工智能的未來(lái)
2024年09月12日 14:22:40 作者: 劉志毅 來(lái)源:文匯報(bào) 審核:付美琳
在這個(gè)知識(shí)迅速更新?lián)Q代、信息量爆炸式增長(zhǎng)的時(shí)代,我們似乎已經(jīng)逐漸適應(yīng)了被各種數(shù)據(jù)流和算法邏輯所環(huán)繞的生活方式。然而,拜倫·里斯的《故事、骰子和會(huì)思考的石頭》以其獨(dú)到的視角,邀請(qǐng)我們重新探索和思考人類(lèi)智慧的起源、成長(zhǎng)及其未來(lái)可能的演化路徑。這本書(shū)并不僅僅停留在對(duì)人類(lèi)過(guò)往歷程的簡(jiǎn)單回顧,而是透過(guò)歷史的深邃眼光,對(duì)人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展提出了深刻的思考與前瞻。
在本書(shū)的序言中,作者提出了一系列引人深思的問(wèn)題:人類(lèi)為何能從眾多生物中脫穎而出?人類(lèi)的思維是如何形成的?又是什么造就了人類(lèi)思維的獨(dú)特性?通過(guò)這些問(wèn)題的探討,里斯帶領(lǐng)讀者穿越時(shí)空,從200萬(wàn)年前生命的起點(diǎn),一直到21世紀(jì)人工智能的興起,將歷史、科技、敘事和概率融合,以全新的視角重新審視人類(lèi)社會(huì)的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)。結(jié)合我在智能領(lǐng)域的研究,有一些有意思的觀點(diǎn)跟各位讀者共享。
故事:人類(lèi)心智的覺(jué)醒
在《故事、骰子和會(huì)思考的石頭》中,“故事”一詞被賦予了超越字面的意義,它不僅是溝通的媒介,更是人類(lèi)心智覺(jué)醒的神圣火種。它如同一股潛流,貫穿于我們從200萬(wàn)年前古人類(lèi)的腳步直至今日的文明演進(jìn)之中,激發(fā)了人類(lèi)獨(dú)有的心智時(shí)間旅行能力。這種能力,宛若一把神奇的鑰匙,解鎖了我們對(duì)過(guò)去的追溯與未來(lái)的暢想。它使我們得以在記憶的長(zhǎng)廊中徘徊,從昔日的篝火邊汲取智慧,又在想象的畫(huà)布上繪制未來(lái)的圖景。正是這樣的能力,讓我們?cè)趧?dòng)物界中獨(dú)樹(shù)一幟,構(gòu)筑起錯(cuò)綜復(fù)雜卻又輝煌璀璨的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文明的大廈。
在拜倫·里斯的筆下,“故事”成為了一種藝術(shù)、一種力量,它不僅僅承載著信息的傳遞,更是人類(lèi)智慧與情感的共鳴。書(shū)中的“故事”部分,深刻地揭示了語(yǔ)言的力量。語(yǔ)言不僅是溝通的橋梁,更是人類(lèi)心智覺(jué)醒的催化劑。從遠(yuǎn)古的覺(jué)醒到現(xiàn)代的自我認(rèn)知,語(yǔ)言讓我們擁有了心智時(shí)間旅行的能力,能夠回憶過(guò)去、預(yù)測(cè)未來(lái),并在時(shí)間的長(zhǎng)河中自由穿梭。
骰子:概率論與現(xiàn)代世界的構(gòu)建
“骰子”部分以其獨(dú)特的視角,向我們展示了概率論在構(gòu)筑現(xiàn)代世界中的核心作用。自17世紀(jì)法國(guó)的數(shù)學(xué)家們首次系統(tǒng)地闡述概率論起,這一理論便成為了我們解讀與預(yù)測(cè)未來(lái)的強(qiáng)有力的科學(xué)工具。它不僅徹底改變了我們對(duì)世界的認(rèn)知方式,更在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi),激發(fā)了前所未有的發(fā)展與變革。概率論的誕生,如同在混沌中點(diǎn)燃了一盞明燈,為我們?cè)诓淮_定性的海洋中導(dǎo)航。它使我們得以量化風(fēng)險(xiǎn),評(píng)估可能性,從而在變幻莫測(cè)的未來(lái)面前,不再盲目航行。
事實(shí)上,概率論與目前大家關(guān)注的人工智能的深度學(xué)習(xí)之間的關(guān)系非常緊密,因?yàn)樯疃葘W(xué)習(xí)模型需要處理大量的隨機(jī)數(shù)據(jù),并使用概率論來(lái)描述和優(yōu)化這些模型。例如,貝葉斯定理是概率論的一個(gè)重要定理,它描述了給定新信息后,原有概率的更新,這在深度學(xué)習(xí)中有著重要應(yīng)用。
“骰子”篇章所展現(xiàn)的概率論,不僅是數(shù)學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要分支,更是現(xiàn)代世界構(gòu)建和發(fā)展的理論基礎(chǔ)。它讓我們?cè)诿鎸?duì)未知和變化時(shí),擁有了科學(xué)的方法和工具,為現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性提供了深刻的理解和應(yīng)對(duì)之道。同時(shí),概率論與深度學(xué)習(xí)的結(jié)合,為人工智能的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路,使得機(jī)器能夠更好地模擬人類(lèi)的智能,處理不確定性問(wèn)題,并在復(fù)雜的環(huán)境中做出更加合理的決策。可以看出,“骰子”象征著我們對(duì)未來(lái)的不斷嘗試和預(yù)測(cè),正是這種對(duì)未知的探索和冒險(xiǎn),推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)思考的石頭:人工智能的未來(lái)
“會(huì)思考的石頭”篇章以其深邃的視角,深入探討了人工智能的未來(lái)及其對(duì)人類(lèi)社會(huì)可能產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展,人工智能已不再是科幻小說(shuō)中的概念,而是成為現(xiàn)代社會(huì)的一股不可阻擋的力量。這些被稱為“會(huì)思考的石頭”的智能體,不僅能夠高效地處理和解析海量復(fù)雜數(shù)據(jù),更在模擬人類(lèi)的思維模式上取得了突破性進(jìn)展。它們?cè)谔囟I(lǐng)域內(nèi)展現(xiàn)出的能力,甚至在某些方面超越了人類(lèi)的極限,這讓我們對(duì)人工智能的潛能和未來(lái)充滿無(wú)限遐想。
我的新書(shū)《具身智能》(中譯出版社2024年出版)中對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了討論,事實(shí)上具身智能的崛起,正在成為人工智能科技體系的集大成者,也就是成為“會(huì)說(shuō)話的石頭”的現(xiàn)實(shí)意義的版本。具身智能不僅僅是對(duì)機(jī)器人物理形態(tài)的智能化,它更是一種哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的融合體現(xiàn),強(qiáng)調(diào)智能的生成與發(fā)展源自智能體與環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)互動(dòng)。具身智能所關(guān)注的是“身體、大腦和環(huán)境之間的相互作用”,通過(guò)模擬人類(lèi)的學(xué)習(xí)方式,使智能體在物理或虛擬環(huán)境中,通過(guò)互動(dòng)完成復(fù)雜任務(wù)的學(xué)習(xí)。
最終,具身智能的高級(jí)形態(tài)將與通用人工智能發(fā)生重疊?;蛘哒f(shuō),具身智能的高級(jí)形態(tài)將是通用人工智能的一種物理學(xué)的存在方式。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和哲學(xué)的深入探討,我們或許正一步步接近于揭示機(jī)器意識(shí)的奧秘。通過(guò)引入更高層次的抽象、探索遷移學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)以及元學(xué)習(xí)等策略,我們有望培養(yǎng)出能夠超越數(shù)據(jù)集限制、自主學(xué)習(xí)和適應(yīng)新情境的智能體。在不斷強(qiáng)大的人工智能的沖擊之下,在日益崛起的具身智能新物種的競(jìng)爭(zhēng)之下,人類(lèi)正面臨著與具身智能,特別是智能機(jī)器人共處一個(gè)地球或者外星的全新時(shí)代。面對(duì)這一挑戰(zhàn),人類(lèi)需要以更為清晰的認(rèn)知、更積極和主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)和準(zhǔn)備通用具身智能時(shí)代的來(lái)臨。這不僅是對(duì)技術(shù)極限的追問(wèn),更是對(duì)智能本質(zhì)的哲學(xué)探索。簡(jiǎn)而言之,“會(huì)思考的石頭”代表了人工智能的崛起,預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。
在拜倫·里斯的筆下,“思考與反思”不僅是對(duì)過(guò)往知識(shí)的回顧,更是對(duì)未來(lái)智慧的探索與質(zhì)疑。他通過(guò)書(shū)中的三個(gè)篇章,繪制了人類(lèi)智慧從覺(jué)醒到輝煌的宏偉圖景,同時(shí)也拋出了引人深思的問(wèn)題:在這個(gè)人工智能迅猛發(fā)展的時(shí)代,我們?cè)撊绾卧诩夹g(shù)進(jìn)步與堅(jiān)守人類(lèi)價(jià)值觀之間找到平衡點(diǎn)?我們又如何確保這些技術(shù)的發(fā)展最終成為人類(lèi)的福祉,而非潛在的威脅?
隨著AI技術(shù)的不斷發(fā)展,其在社會(huì)發(fā)展中的作用日益凸顯,甚至在某種程度上,它將代表我們這個(gè)世界未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。
故事、骰子和會(huì)思考的石頭,對(duì)應(yīng)了三個(gè)隱喻,不僅講述了人類(lèi)智慧的發(fā)展歷程,更激發(fā)了我們對(duì)未來(lái)可能性的無(wú)限遐想。
而書(shū)中提到的這些問(wèn)題,如同一股清泉滋潤(rùn)著我們的思考,引導(dǎo)我們?cè)诳焖侔l(fā)展的科技浪潮中,不忘內(nèi)省與前瞻。它們挑戰(zhàn)著我們對(duì)于智能、人性和技術(shù)的固有認(rèn)知,促使我們?nèi)ヌ剿?,去質(zhì)疑,去重新定義我們與這個(gè)世界的關(guān)系。
(本文作者 劉志毅 )