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      今天是4月23日，恰逢第29個世界讀書日，讓我們一起打開志書，了解一下自貢木刻書業(yè)的歷史。

       自貢人自古就愛讀書，旺盛的讀書需求又催生了發(fā)達(dá)的印書業(yè)，據(jù)現(xiàn)有志書記載，明清時期，自貢地區(qū)刻印書籍即有名氣。清代后期，自貢刊印書坊以富順縣三多砦（今大安區(qū)三多寨鎮(zhèn)）凝善堂和威遠(yuǎn)縣呂仙巖集生砦（今榮縣東興鎮(zhèn)呂仙村集生寨）玉成堂木刻書坊最為著名。凝善堂書坊占地面積300余平方米，常年有印、刻、裝、售、管理等人員30余人，玉成堂與凝善堂規(guī)模相似。凝善堂由三多寨鹽商顏昌英創(chuàng)辦。玉成堂由顏昌英之子顏曉凡、顏紫瀾創(chuàng)辦。因兩家書坊同屬顏家經(jīng)營，所以兩家刻板經(jīng)?；Q印刷和收藏。兩家刻板存書中，有的扉頁上標(biāo)有“板存（藏）富順縣三多砦凝善堂”和“板存（藏）威遠(yuǎn)縣呂仙巖集生砦玉成堂”字樣。

       自貢市現(xiàn)存木刻印板圖書最早的版本，是清咸豐四年（1854）4月在玉成堂刻的《俗言》。現(xiàn)在能看到凝善堂最早的木刻板書，是清同治三年（1864）劉沅著的雜文集《正譌》。

      凝善堂和玉成堂刻印了不少注重實踐的圖書。如講民間生產(chǎn)、生活的口頭用語的《俗言》；講保胎、育嬰、幼兒護理知識的《增補大生要旨》；講風(fēng)土民俗和民間歌謠的《思誠堂集》；講尊師重教的《遺訓(xùn)存略》；講人倫道義的《拾遺》等書。其間，也印了不少佛經(jīng)、四書、史易、占卜和啟蒙讀物與通俗讀物的書籍。凝善堂極盛時期（1920）刻印了《千字文》《百家姓》及演說人情世道的唱本，勸人為善和勸世文等各方面的圖書向自貢地區(qū)和鄰近縣以及川南和云南、貴州、湖北、廣西等地書販批發(fā)。

       其間，較有影響的還有富順縣述古齋印書鋪。該書鋪開設(shè)于道光四年（1824），店主蘭述古本人就是技藝精湛的岳池縣木刻書板技師，受聘到富順縣刊刻黃靖圖編修的《富順縣志》。完工后，留在富順開設(shè)印書作坊，先后刻印了《女兒經(jīng)》《增廣賢義》《百家姓》《千字文》《幼學(xué)》等啟蒙普及讀物和《四書》《五經(jīng)》《感應(yīng)篇俗解》及佛經(jīng)、唱詞、曲藝等書籍，向自貢等川南一帶發(fā)行。述古齋印書鋪極盛時期有工人80余人。部分刻工流入自流井、貢井地區(qū)，成為當(dāng)?shù)乜虝鴺I(yè)的技術(shù)力量。連艾葉灘這種幾百戶人的小鎮(zhèn)上，也有一家“舫春閣”木刻書坊。貢井小溪井神廟的木刻板書，現(xiàn)在能見到的是光緒壬辰年（1892）重刻的《佛祖金剛寶懺》。

民國時期，自貢木刻書業(yè)曾盛極一時。民國三十三年（1944）自貢44家印刷業(yè)中，有一半從事木刻印書。在石塔上（今中華路）一條街上，圖書店鋪里隨處可見木刻印本《三字經(jīng)》《四字經(jīng)》《百子歌》《謀夫案》《安安送米》《珠算歸除》及《三國》《水滸》選段等書籍。

       民國24年（1935），自流井新美印刷公司率先采用鉛印技術(shù)，鉛印作坊迅速發(fā)展，到中華人民共和國成立前夕，除歷書外，一般都采用鉛印，木刻作坊衰落。中華人民共和國后，三多寨凝善堂刻印板散落民間，寨上幾乎家家都有木刻版用作瓦罐的蓋子。

      富順縣圖書館收藏有凝善堂自清同治三年（公元1864年）以來歷年刻印的圖書，尚有15種99冊圖書。同時還收藏有玉成堂木刻板書10余種、貢井小溪井神廟刊刻木板書1種。